Algumas pessoas por desconhecerem as regras de interpretação bíblica, vem distorcendo o que diz o texto de 1 Pedro 3.19, afirmando que Cristo realizou algum tipo de trabalho missionário onde se encontravam os mortos, por se tratar de um texto de difícil interpretação, muitos acabam não duvidando. Como principal argumento, tentam fazer um link de Efésios 4.8 com 1 Pedro 3.19, na tentativa de fundamentar essa interpretação, mas um estudo aprofundado em ambos os textos, derruba toda possibilidade de um trabalho missionário aos mortos.
Esta interpretação não é válida, porque contraria a Bíblia, após a morte vem o juízo, assim o homem têm apenas uma chance de salvação (Hb 9.27), portanto fica selado nosso destino eterno (Lc 16.19-31). Na tentativa de contra-argumentar sobre o texto de Lucas 16.19-31 algumas pessoas associam as parábolas de Jesus a fábulas, mas essa é uma afirmação equivocada porque as parábolas são figuras alegóricas para explicar uma realidade moral, já a fábula trata de ilusão. Fábulas estão correlacionadas a algo falso, uma mentira, usar este tipo de argumento é chamar Jesus de mentiroso. Se afirmamos que parábolas tem alguma relação com fábulas, estaremos contrariando as Sagradas Escrituras, pois nosso Senhor Jesus Cristo nunca falou por fábulas (1 Pe 3.18).
CONTEXTUALIZANDO
Para que possamos entender o texto, necessitamos ter como princípio hermenêutico descobrir qual o propósito dele ter pregado aos espíritos em prisão, e quem eram esses espíritos. O contexto está tratando da geração pré diluviana (Cf. 1 Pe 3.19-20; Gn 6.14; 7.1; 8.1, 16; Mt 24.38; Hb 11.7), e em resposta ao aumento da perversidade da humanidade Deus enviou o dilúvio (Gn 6.5.7). Noé, porém, encontrou Graça diante do Senhor (v. 8), pois:
- Ele Andou com Deus em um ambiente mau (Gn 6.8-12)
- Obedeceu quando lhe foi dada uma tarefa (v. 6.14, 22;7.5)
- Foi lembrado por Deus e salvo da morte (8.1)
- Pela fé trabalhou para sua salvação (Hb 11.7)
- Advertiu seus vizinhos acerca do juízo vindouro (2 Pe 2.5)
- Edificou o primeiro altar de que há registro (Gn 8.20)
- Foi honrando pelo Senhor com uma aliança eterna (9.12-17).
Vemos pela Palavra de Deus, que a interpretação sobre o trabalho missionário aos mortos, concedendo assim uma segunda chance aos que rejeitaram a mensagem sobre o juízo de Deus não se sustenta, pois eles foram avisados através de Noé. Os que defendem esta interpretação a dilatam para incluir a teoria da provação depois da morte. Segundo essa corrente, o morto impenitente terá uma segunda chance. Porém, em nenhuma passagem da Escritura, há alguma indicação de que os que morrem sem arrepender-se terão uma segunda chance.
Segundo ponto a ser avaliado, para que possamos entender o texto com mais clareza, é necessário saber a natureza da mensagem anunciada por Cristo aos espíritos em prisão. O texto afirma que ele apenas proclamou, palavra grega (κηρυσσω) kerysso. É importante ressaltar que Pedro usa estas palavras como exemplo de castigo eterno e não de salvação, portanto a ideia de que a salvação está sendo oferecida no mundo dos mortos é fora de cogitação. Se o texto estivesse realmente se referindo a um trabalho missionário entre os mortos, Pedro teria usado a palavra grega evanggelizen e não kerysso para deixar claro que o tipo de pregação vitoriosa sobre o inimigo e toda malignidade do universo (Cf. 2 Pe 2.4-9; Cl 2.15).
Esta passagem não se refere a salvação de determinados indivíduos, mas a declaração da vitória de Cristo sobre a morte e o inferno, logicamente o significado da expressão “pregou aos espíritos em prisão”é de que a mensagem pregada por Noé era verdadeira, pois temos a promessa da redenção descrita já Gênesis 3.15, referindo-se a vitória de Cristo na cruz.
Assim como todo o restante da Bíblia, o texto é explicado pela própria Bíblia, isto é, analisando de forma correta todo o contexto. Claro que com o devido método para se extrair do texto o seu real significado, este detalhe é de muita importância, pois assim não colocamos a Bíblia em contradição com outros textos.
Graça e paz.
Deus abençoe.
Bíblias Utilizadas:
Bíblia Thompson
Bíblia De Estudo Palavra Chave
Bíblia King James Atualizada (KJA)
Bíblia Apologética com os apócrifos
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